{"id":2974,"date":"2024-08-12T09:21:52","date_gmt":"2024-08-12T07:21:52","guid":{"rendered":"https:\/\/adelphitefrance.com\/?p=2974"},"modified":"2024-08-12T12:49:25","modified_gmt":"2024-08-12T10:49:25","slug":"mais-concretement-cest-quoi-le-patriarcat-%f0%9f%a4%94","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/adelphitefrance.com\/?p=2974","title":{"rendered":"Mais concr\u00e8tement, c’est quoi le patriarcat ? \ud83e\udd14"},"content":{"rendered":"\n

\u00ab\u00a0Mais concr\u00e8tement, c’est quoi le patriarcat <\/strong>?\u00a0\u00bb C’est la question qu’on peut se poser apr\u00e8s avoir vu ou entendu ce mot un peu partout. <\/p>\n\n\n\n

Que ce soit au cin\u00e9ma, comme avec le film Barbie, sur les pancartes des manifestations f\u00e9ministes, ou encore au cours d\u2019un d\u00eener familial (un peu trop) passionn\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

Pourtant, bien que certains aient du mal \u00e0 en donner une d\u00e9finition pr\u00e9cise, chacun de nous est touch\u00e9, d’une mani\u00e8re ou d’une autre, par ce syst\u00e8me. <\/p>\n\n\n\n

C\u2019est pourquoi c’est une bonne chose de vouloir comprendre ses origines et surtout les raisons pour lesquelles il continue de fa\u00e7onner nos vies aujourd’hui. On y va ? <\/p>\n\n\n\n

Alors qu\u2019est-ce que le Patriarcat ?<\/h2>\n\n\n\n

Bon on commence par la th\u00e9orie. <\/p>\n\n\n\n

Le patriarcat d\u00e9signe un syst\u00e8me social <\/strong>dans lequel les hommes (cis) d\u00e9tiennent la majorit\u00e9 du pouvoir. Ce mot provient du grec ancien, o\u00f9 \u00ab\u00a0patriarches\u00a0\u00bb qui signifie le \u00ab\u00a0chef de famille\u00a0\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

Historiquement, ce mot renvoyait \u00e0 l’id\u00e9e que le p\u00e8re (ou l’homme le plus \u00e2g\u00e9 de la famille) \u00e9tait responsable de tous les membres de son foyer. Exer\u00e7ant ainsi un contr\u00f4le total sur les d\u00e9cisions. <\/p>\n\n\n\n

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Cette domination masculine s’\u00e9tend \u00e0 toutes les sph\u00e8res de la soci\u00e9t\u00e9 (contrairement au matriarcat qui ne d\u00e9passe que rarement le cadre familial).<\/p>\n\n\n\n

Dans un patriarcat, les normes et les structures sociales favorisent donc les hommes <\/strong>en cr\u00e9ant des in\u00e9galit\u00e9s syst\u00e9matiques entre les genres. Souvent au d\u00e9triment des femmes et des minorit\u00e9s de genre (personnes trans, non binaires ect…).<\/p>\n\n\n\n

Mais il ne se contente pas de les privil\u00e9gier. Il leur impose aussi des normes de genre rigides qui dictent les r\u00f4les attendus des hommes et des femmes. <\/p>\n\n\n\n

Ces normes renforcent l’id\u00e9e que les hommes doivent \u00eatre forts, rationnels, et autoritaires, tandis que les femmes sont cantonn\u00e9es \u00e0 des r\u00f4les de soumission, de soins, et de passivit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

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Origines et \u00e9volution du patriarcat <\/h2>\n\n\n\n

Le patriarcat ne s’est pas impos\u00e9 du jour au lendemain<\/strong>. Ses origines et racines remontent \u00e0 plusieurs mill\u00e9naires. Elles sont \u00e9troitement li\u00e9es aux \u00e9volutions des soci\u00e9t\u00e9s humaines.<\/p>\n\n\n\n

Contrairement au mythe qui a encore la vie dure, notamment chez certains youtubeurs masculinistes, non, les femmes n’\u00e9taient pas seulement cantonn\u00e9es \u00e0 la cueillette. <\/p>\n\n\n\n

Et non, les hommes n’\u00e9taient pas les seuls \u00e0 se consacrer \u00e0 la chasse. <\/p>\n\n\n\n

Une \u00e9tude parue le 28 juin dans plos one<\/a> le d\u00e9montre clairement. <\/p>\n\n\n\n

Cette recherche r\u00e9v\u00e8le que 70 % des exp\u00e9ditions de chasse men\u00e9es par les femmes ont \u00e9t\u00e9 class\u00e9es comme \u00ab\u00a0intentionnelles\u00a0\u00bb, prouvant ainsi que les femmes jouaient un r\u00f4le actif et important dans les activit\u00e9s de chasse. <\/p>\n\n\n\n

Bien au-del\u00e0 des st\u00e9r\u00e9otypes. <\/p>\n\n\n\n

Et si on s’en servait pour r\u00e9\u00e9valuer l’\u00e9volution du patriarcat<\/strong> ? <\/p>\n\n\n\n

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Plut\u00f4t que d’\u00eatre un mod\u00e8le social inh\u00e9rent aux soci\u00e9t\u00e9s humaines d\u00e8s leurs d\u00e9buts, le patriarcat semble avoir \u00e9merg\u00e9 progressivement. <\/h3>\n\n\n\n

Notamment avec l’\u00e9tablissement de soci\u00e9t\u00e9s plus s\u00e9dentaires, la mont\u00e9e de la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e et du capitalisme. <\/p>\n\n\n\n

Avec l’essor de l’agriculture, la gestion des terres et des ressources est devenue une priorit\u00e9. Les hommes, souvent responsables de la d\u00e9fense du territoire et de la gestion des \u00e9changes, ont progressivement monopolis\u00e9 le pouvoir \u00e9conomique et politique. <\/p>\n\n\n\n

Cette concentration du pouvoir masculin a conduit \u00e0 l’institutionnalisation de normes et de structures qui ont renforc\u00e9 la domination masculine. <\/p>\n\n\n\n

Marquant le d\u00e9but d’une longue histoire de patriarcat.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00c0 mesure que les soci\u00e9t\u00e9s se sont structur\u00e9es autour de l’accumulation des ressources et de la d\u00e9fense des territoires, les r\u00f4les de genre se sont durcis. <\/p>\n\n\n\n

Les hommes ont pris le contr\u00f4le des domaines publics et les femmes\/minorit\u00e9s de genre on \u00e9t\u00e9 de plus en plus confin\u00e9es \u00e0 la sph\u00e8re domestique.<\/p>\n\n\n\n

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L\u00e0 o\u00f9 elles avaient autrefois un r\u00f4le actif et visible dans la survie du groupe, elles ont \u00e9t\u00e9 rel\u00e9gu\u00e9es \u00e0 des r\u00f4les plus invisibles, moins reconnus, et plus confin\u00e9s \u00e0 l’int\u00e9rieur des foyers. <\/p>\n\n\n\n

Cette transition a marqu\u00e9 le d\u00e9but d’une in\u00e9galit\u00e9 syst\u00e9mique entre les hommes et les femmes.
Jetant les bases du patriarcat tel que nous le connaissons aujourd’hui.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00e9volution du patriarcat jusqu’\u00e0 aujourd’hui<\/h3>\n\n\n\n

Au fil du temps, le patriarcat s’est renforc\u00e9 et institutionnalis\u00e9. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

On peut remonter aux soci\u00e9t\u00e9s anciennes, comme celles de la Gr\u00e8ce et de Rome, les lois et les coutumes renfor\u00e7aient le contr\u00f4le des hommes sur les femmes\/minorit\u00e9s de genre. <\/p>\n\n\n\n

Tant au sein de la famille que dans la soci\u00e9t\u00e9 en g\u00e9n\u00e9ral.<\/p>\n\n\n\n

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Les femmes\/minorit\u00e9s de genre \u00e9taient alors priv\u00e9es de droits fondamentaux, comme celui de poss\u00e9der des biens ou de participer aux d\u00e9cisions politiques.<\/p>\n\n\n\n

Avec le d\u00e9veloppement des grandes religions monoth\u00e9istes, le patriarcat a trouv\u00e9 de nouveaux fondements id\u00e9ologiques. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Les textes religieux et les traditions ont souvent \u00e9t\u00e9 interpr\u00e9t\u00e9s de mani\u00e8re \u00e0 justifier la domination masculine. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Avec l’id\u00e9e que l’ordre naturel des choses \u00e9tait celui d’une hi\u00e9rarchie o\u00f9 les hommes o<\/strong>ccupaient le sommet.<\/p>\n\n\n\n

Le patriarcat et les r\u00e9volutions sociales<\/h2>\n\n\n\n

Malgr\u00e9 la solidit\u00e9 de ces structures patriarcales<\/strong>, elles n’ont jamais \u00e9t\u00e9 totalement incontest\u00e9es. <\/p>\n\n\n\n

Au cours des si\u00e8cles, des mouvements de r\u00e9sistance ont \u00e9merg\u00e9, majoritairement port\u00e9s par des femmes\/minorit\u00e9s de genre et des personnes racis\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

La R\u00e9volution fran\u00e7aise, par exemple, a vu l’\u00e9mergence de revendications pour l’\u00e9galit\u00e9 des droits, bien que ces revendications aient souvent \u00e9t\u00e9 ignor\u00e9es ou r\u00e9prim\u00e9es par les autorit\u00e9s patriarcales.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le XIXe et le XXe si\u00e8cle ont marqu\u00e9 des tournants significatifs dans l’\u00e9volution du patriarcat<\/strong>, notamment avec l’\u00e9mergence des mouvements f\u00e9ministes.<\/p>\n\n\n\n

Les Mouvements F\u00e9ministes<\/h3>\n\n\n\n

Les mouvements f\u00e9ministes ont \u00e9t\u00e9 \u00e0 l’avant-garde de la critique du patriarcat.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Depuis le d\u00e9but du XXe si\u00e8cle, et particuli\u00e8rement avec la mont\u00e9e du f\u00e9minisme dans les ann\u00e9es 1960 et 1970, les f\u00e9ministes ont d\u00e9nonc\u00e9 le patriarcat<\/strong> comme un syst\u00e8me d’oppression qui subordonne les femmes et les minorit\u00e9s de genre tout en conf\u00e9rant des privil\u00e8ges aux hommes. <\/p>\n\n\n\n

Ces mouvements ont mis en lumi\u00e8re les in\u00e9galit\u00e9s syst\u00e9matiques dans des domaines tels que le travail, la politique, l’\u00e9ducation, et la vie domestique.<\/p>\n\n\n\n

Les premi\u00e8res vagues du f\u00e9minisme ont combattu pour des droits civiques fondamentaux, comme le droit de vote, le droit \u00e0 l’\u00e9ducation, ou encore l’acc\u00e8s \u00e0 des emplois r\u00e9mun\u00e9r\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

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Le patriarcat,<\/strong> bien que toujours pr\u00e9sent, a d\u00fb s’adapter \u00e0 ces changements et \u00e0 la mont\u00e9e des revendications pour l’\u00e9galit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

L’approche intersectionnelle, d\u00e9velopp\u00e9e par l’am\u00e9ricaine Kimberl\u00e9 Crenshaw dans les ann\u00e9es 1990, a \u00e9largi la critique du patriarcat. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

En soulignant notamment que les exp\u00e9riences de genre sont \u00e9galement influenc\u00e9es par d’autres facteurs tels que la race, la classe sociale, la sexualit\u00e9, et l’identit\u00e9 de genre. <\/p>\n\n\n\n

Cette perspective montre que le patriarcat ne touche pas toutes les femmes<\/strong> de la m\u00eame mani\u00e8re et que les solutions doivent tenir compte de cette complexit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Les perceptions modernes du patriarcat<\/strong> incluent \u00e9galement une r\u00e9\u00e9valuation de la masculinit\u00e9. De plus en plus de voix s’\u00e9l\u00e8vent pour critiquer les attentes rigides impos\u00e9es aux hommes par les normes patriarcales.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Ces critiques soulignent que le patriarcat impose aux hommes des r\u00f4les <\/strong>qui peuvent \u00e9galement leur \u00eatre \u00eatre nuisibles. <\/p>\n\n\n\n

En les poussant \u00e0 r\u00e9primer leurs \u00e9motions, \u00e0 \u00e9viter de demander de l’aide, et \u00e0 se conformer \u00e0 des id\u00e9aux de force et de dominance.<\/p>\n\n\n\n

Les discussions autour de la masculinit\u00e9 toxique cherchent \u00e0 encourager une vision plus nuanc\u00e9e et plus saine de ce que signifie \u00eatre un homme. <\/p>\n\n\n\n

En permettant une plus grande libert\u00e9 d’expression \u00e9motionnelle et une red\u00e9finition des r\u00f4les de genre.<\/p>\n\n\n\n

Les cons\u00e9quences sociales et psychologiques<\/h2>\n\n\n\n

Le patriarcat, en tant que syst\u00e8me de<\/strong> domination masculine<\/strong>, a des r\u00e9percussions profondes et \u00e9tendues sur la soci\u00e9t\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

Ses effets se manifestent dans presque tous les aspects de la vie quotidienne. Contrairement \u00e0 ce que l’on pourrait croire, ces in\u00e9galit\u00e9s et injustices ne touchent pas seulement les femmes ou les minorit\u00e9s de genre\u2026 Mais bien tout le monde. <\/p>\n\n\n\n

La preuve en quelques chiffres du dernier rapport annuel 2024 sur l\u2019\u00e9tat du sexisme en France, publi\u00e9 par le Haut Conseil \u00e0 l\u2019\u00c9galit\u00e9<\/a> : <\/p>\n\n\n\n

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Cependant, le patriarcat n’est pas universellement reconnu comme un probl\u00e8me. <\/h2>\n\n\n\n

Certains groupes anti-f\u00e9ministes et masculinistes rejettent l’id\u00e9e m\u00eame que le patriarcat existe ou qu’il soit nuisible. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ces groupes soutiennent que les hommes sont en fait d\u00e9savantag\u00e9s par des syst\u00e8mes sociaux contemporains.
Comme les politiques de diversit\u00e9 et d’inclusion, ou les lois contre la violence domestique qu’ils estiment biais\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

Ces critiques avancent souvent l’id\u00e9e que les mouvements f\u00e9ministes ont renvers\u00e9 les r\u00f4les de pouvoir, pla\u00e7ant les hommes en position d’inf\u00e9riorit\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

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M\u00eame si donn\u00e9es et \u00e9tudent montrent que les in\u00e9galit\u00e9s de genre persistent en faveur des hommes, elle trouve un \u00e9cho chez certains individus, qui ressentent une perte de statut ou de privil\u00e8ge dans un monde de plus en plus \u00e9galitaire.<\/p>\n\n\n\n

L’Influence des r\u00e9seaux sociaux et des m\u00e9dias sur le patriarcat aujourd’hui <\/h3>\n\n\n\n

Les r\u00e9seaux sociaux et les m\u00e9dias jouent un r\u00f4le majeur dans la fa\u00e7on dont le patriarcat est per\u00e7u et discut\u00e9 aujourd’hui. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

D’une part, ils permettent aux mouvements f\u00e9ministes et aux critiques du patriarcat<\/strong> de diffuser leurs id\u00e9es largement et rapidement, mobilisant des milliers de personnes autour de causes communes.<\/p>\n\n\n\n

Des hashtags comme #MeToo ont permis de mettre en lumi\u00e8re l’ampleur des violences sexuelles et du harc\u00e8lement, d\u00e9non\u00e7ant directement les dynamiques patriarcales.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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HOLLYWOOD, CALIFORNIA – NOVEMBER 10: Activists participate in the 2018 #MeToo March on November 10, 2018 in Hollywood, California. (Photo by Sarah Morris\/Getty Images)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

D’autre part, les m\u00eames plateformes sont utilis\u00e9es par ceux qui s’opposent \u00e0 ces critiques, cr\u00e9ant des espaces o\u00f9 les id\u00e9es masculinistes et anti-f\u00e9ministes peuvent prosp\u00e9rer. <\/p>\n\n\n\n

Les algorithmes des r\u00e9seaux sociaux, qui favorisent souvent le contenu controvers\u00e9, contribuent \u00e0 polariser les d\u00e9bats, rendant la discussion sur le patriarcat de plus en plus conflictuelle.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Vers une soci\u00e9t\u00e9 post-patriarcale ?<\/h2>\n\n\n\n

Qu’est-ce que \u00e7a veut dire envisager un monde au-del\u00e0 du patriarcat ? <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Une perspective post-patriarcale<\/strong> cherche \u00e0 imaginer des structures sociales qui ne seraient plus bas\u00e9es sur des hi\u00e9rarchies de genre. <\/p>\n\n\n\n

Les discussions sur le patriarcat<\/strong> incluent de plus en plus des r\u00e9flexions sur la mani\u00e8re de construire une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 le pouvoir est partag\u00e9 de mani\u00e8re \u00e9quitable entre tous les genres. <\/p>\n\n\n\n

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Une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 les r\u00f4les de genre sont fluides, inclusifs et o\u00f9 chacun a la possibilit\u00e9 de s’\u00e9panouir sans \u00eatre limit\u00e9 par des st\u00e9r\u00e9otypes ou des normes oppressives. <\/p>\n\n\n\n

Et \u00e7a on l’attend encore plus impatiemment que… La suite du film de Barbie tiens !<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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