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Édition du jeudi 12 novembre 2026
Culture · Société
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« C ce soir » : Rokhaya Diallo montre comment le racisme d’aujourd’hui recycle l’imagerie coloniale, de sa caricature en Joséphine Baker aux attaques contre le maire de Saint-Denis

Le 26 octobre, trois jours après l'attentat raciste de Trappes, la journaliste et réalisatrice Rokhaya Diallo défendait sur France 5 une analyse précise, celle d'un racisme qui réemploie les images produites par la France coloniale. Elle en a fait l'expérience en décembre 2025, avec une caricature de Charlie Hebdo la représentant en ceinture de bananes, et le maire de Saint-Denis Bally Bagayoko a été comparé à un singe sur une chaîne d'information en mars 2026. Que change le fait de nommer cet héritage ?

Portrait de Rokhaya Diallo Décryptage
Rokhaya Diallo, journaliste, autrice et réalisatrice.

Le lundi 26 octobre, l’émission « C ce soir », présentée par Karim Rissouli sur France 5, recevait la journaliste et réalisatrice Rokhaya Diallo, l’historien Pascal Blanchard et le maire de Trappes Ali Rabeh, trois jours après l’attentat raciste commis dans cette ville des Yvelines. Rokhaya Diallo y a défendu une idée précise, celle d’un racisme contemporain qui ne s’invente pas, mais qui réactive des images produites pendant la période coloniale. Ce que cette analyse éclaire, c’est pourquoi les mêmes figures reviennent, d’un dessin de presse à un plateau de télévision.

Le plateau de « C ce soir » réunissait la journaliste, un historien du fait colonial et le maire de Trappes, et ce casting dit déjà de quoi il était question

L’émission du 26 octobre réunissait Ali Rabeh, maire Génération.s de Trappes, Pascal Blanchard, historien et chercheur associé au CRHIM de l’université de Lausanne, et Rokhaya Diallo, journaliste et réalisatrice, selon la fiche de l’émission publiée par France Télévisions. Pascal Blanchard est co-auteur, avec les historiens Nicolas Bancel et Sandrine Lemaire, de « Décolonisations, 1925-2026 : des chemins vers l’indépendance aux conflits de mémoire ». Son travail porte depuis vingt-cinq ans sur les images que la France coloniale a produites et diffusées.

Rokhaya Diallo, née en 1978 à Paris, est journaliste, autrice et réalisatrice. Elle a publié une quinzaine d’ouvrages sur le racisme et les discriminations, coanime le podcast « Kiffe ta race » et signe des chroniques dans la presse française et internationale. Elle est l’une des rares femmes noires à intervenir régulièrement dans les débats télévisés français sur ces questions, ce qui la place aussi en première ligne des attaques qu’elle analyse.

Trois jours plus tôt, le 23 octobre, Pengo Bossio Wangi, 26 ans, était tué au square Louis-Pergaud de Trappes, et cinq personnes étaient blessées, dont une enfant de 12 ans, rapporte franceinfo. Le président de la République a qualifié les faits d’attentat terroriste raciste, et un hommage national a été rendu à la victime. C’est dans ce contexte que l’émission posait la question du racisme en France, et que Rokhaya Diallo a déplacé la discussion vers les représentations.

Rokhaya Diallo
Rokhaya Diallo, journaliste et réalisatrice, en 2017. Chris93 / Wikimedia Commons, CC BY-SA 4.0

Une caricature de Charlie Hebdo l’a représentée en ceinture de bananes, et elle y a vu un rappel de sa place dans une hiérarchie

Rokhaya Diallo parle de ce sujet avec un exemple qui la concerne. Le 24 décembre 2025, elle a dénoncé un dessin publié par l’hebdomadaire satirique Charlie Hebdo, qui la représentait avec une ceinture de bananes à la taille, dans une tenue rappelant celle portée par l’artiste et résistante Joséphine Baker, rapporte franceinfo. Le dessin, signé du directeur du journal, Riss, illustrait un hors-série consacré à ce que le titre appelait les fossoyeurs de la laïcité, sous l’intitulé « Rokhaya Diallo, la petite fiancée de l’Amérique ».

Dans son message publié sur le réseau social X, la journaliste a employé les mots qui donnent son angle à cette analyse.

« Dans le droit fil de l’imagerie coloniale, incapable de confronter les idées d’une femme noire sans la réduire à un corps dansant, exotisé. »

Rokhaya Diallo, journaliste et réalisatrice, sur X, le 24 décembre 2025, citée par franceinfo

Elle ajoutait que le dessin visait à lui rappeler sa place dans la hiérarchie raciale et sexiste. Charlie Hebdo a répondu que l’image renvoyait à Joséphine Baker, donc à une figure admirée. C’est précisément ce que la journaliste contestait, puisque la référence ne portait pas sur la carrière de l’artiste, entrée au Panthéon en 2021, mais sur un seul numéro de music-hall des années 1920, celui de la ceinture de bananes, qui était déjà conçu pour un public européen friand d’exotisme.

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Le maire de Saint-Denis a été comparé à un singe sur CNews, et une association antiraciste a nommé la tradition à laquelle appartient ce procédé

La même mécanique a visé un élu quelques mois plus tard. Bally Bagayoko, élu maire de Saint-Denis au premier tour des élections municipales du 15 mars 2026, a fait l’objet fin mars de séquences sur CNews, chaîne d’information en continu, où des intervenants l’ont comparé à un singe et à un chef de tribu, rapporte la chaîne parlementaire Public Sénat. Le Mouvement contre le racisme et pour l’amitié entre les peuples (MRAP) a déposé plainte le 30 mars, en visant notamment les propos d’un psychologue et du philosophe Michel Onfray, qui avaient parlé de « mâle dominant » et de figure « tribale », selon franceinfo.

Dans son communiqué, l’association emploie une formule qui rejoint l’analyse portée par Rokhaya Diallo sur le plateau de France 5.

« Une longue tradition raciste consistant à animaliser les personnes. »

Communiqué du Mouvement contre le racisme et pour l’amitié entre les peuples, 30 mars 2026, cité par franceinfo

Le maire a porté plainte et le parquet de Paris a ouvert une enquête pour injure raciste. L’intérêt de ce rapprochement n’est pas de mettre sur le même plan un dessin de presse et des propos de plateau. Il est de constater que, dans les deux cas, le procédé ne discute pas d’idées. Il désigne un corps, puis le rapproche d’un animal ou d’un spectacle.

Ces images visent d’abord les femmes noires, et la critique se double alors d’un rappel à l’ordre sexuel

Dans le cas de Rokhaya Diallo, la caricature combinait deux opérations. Le magazine américain Ms., qui a consacré un article à cette affaire en janvier 2026 sous le titre « Misogynoir à la française », décrit une image montrant la journaliste à demi nue sur une scène, les traits exagérés à la manière des caricatures racistes anciennes, devant un public qui la montre du doigt, selon la reprise publiée par le collège de sciences sociales et humanités de l’université Northeastern.

Le terme de misogynoir désigne la forme particulière de mépris qui vise les femmes noires, à l’intersection du racisme et du sexisme. Il a été proposé par la chercheuse américaine Moya Bailey. Appliqué à cette séquence, il explique un détail qui aurait pu passer pour un hasard. Pour répondre aux arguments d’une femme noire sur la laïcité, le dessin ne discute pas de laïcité, il la déshabille.

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Après l’attentat, l’extrême droite a continué de désigner Trappes comme un problème, et le débat parlementaire l’a montré

La semaine qui a suivi l’attentat a donné une illustration directe de ce mécanisme de désignation. Le mardi 27 octobre, les députés ont observé une minute de silence en hommage à Pengo Bossio Wangi, devant les membres de sa famille et le maire de Trappes, et un hommage national a été annoncé, rapporte la chaîne d’information Euronews. Dans l’hémicycle, la députée Cyrielle Chatelain a reproché aux dirigeants du Rassemblement national de continuer à qualifier la ville de foyer djihadiste.

Autrement dit, après un attentat raciste visant des habitants de cette ville, la discussion publique est revenue sur le caractère supposément dangereux de la ville elle-même. C’est le même geste que celui décrit plus haut, à une autre échelle. On ne répond pas à ce que les personnes disent ou vivent, on produit une image d’elles, et cette image fait le travail.

Nommer ces images comme un héritage colonial change ce que l’on peut en faire, et c’est l’enjeu de ce débat télévisé

La discussion du 26 octobre portait sur ce que la France fait de son racisme. La réponse la plus courante consiste à traiter chaque affaire comme un dérapage isolé, un dessin maladroit, une phrase malheureuse en direct. L’analyse défendue par Rokhaya Diallo propose l’inverse, en replaçant ces épisodes dans une histoire documentée, celle des images coloniales et de leur diffusion de masse.

Ce déplacement a une conséquence concrète. Un dérapage s’excuse, une tradition s’étudie, et les travaux d’historiens comme Pascal Blanchard permettent de montrer d’où viennent la banane, le singe et la tribu. C’est aussi ce qui permet de faire le lien entre un dessin de presse et un attentat, sans les confondre. Les images ne tuent pas, mais elles installent l’idée qu’il existe des gens dont la place est en bas de l’ordre social, et cette idée circule ensuite dans les mots, dans les votes et parfois dans les actes.

Les sources de cet article

  1. France Télévisions, fiche de l’émission « C ce soir » du lundi 26 octobre 2026
  2. franceinfo, « La journaliste Rokhaya Diallo dénonce le caractère raciste d’une caricature de Charlie Hebdo la représentant », 24 décembre 2025
  3. Ms. Magazine, « Misogynoir à la Française », janvier 2026
  4. Public Sénat, « Propos racistes à l’encontre de Bally Bagayoko », mars 2026
  5. franceinfo, « Le Mrap dénonce les propos tenus sur CNews au sujet de Bally Bagayoko et porte plainte », 30 mars 2026
  6. franceinfo, « Qui était Pengo Bossio Wangi, le jeune homme tué lors de l’attentat raciste de Trappes ? », 24 octobre 2026
  7. Euronews, « Attentat de Trappes : un hommage national sera rendu à Pengo Bossio Wangi », 28 octobre 2026

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